【门窗幕墙网】文化营销是更高层面的产品竞争，在越来越来的行业，有越来越多的企业会自觉或者不自觉地运用文化营销展开竞争。随着消费者需求的升级，客户群体自身除了物质需求，还追求心灵层面的满足。而商品的竞争也从比拼质量、价格，发展到比拼品牌附加值。营销活动也要与消费群体的素养和心灵追求相对接。在这个过程当中，文化会成为品牌附加值的核心组成部分。如此，文化营销在家居业显然已成为一种不可逆的趋势。
家居精神的变迁
对家居的文化营销，背后是对家居时代精神变迁的精确把握。如今人们眼中的好家居产品应该怎样?它们依然应该品质坚固、外形美观、舒适、绿色环保。但这似乎不够，或着还能更好一些。是的，它最好能够成为人的伙伴。
大多数时候，我们的生活都和家居相关，坐卧起居总是要用到桌椅床凳、箱子橱柜、沙发茶几。尤其是在家庭内部，这些家居产品支持着家庭成员的大部分活动。
家居产品造物过程本身也在创造文化，家居与人息息相关的使用功能，决定了它容易受到社会和时代的影响。特定时代的工匠技艺、大众的审美偏好，往往能浓缩为一张椅子。就像我们从明式紫檀扇面形官帽椅可以看到一种简洁雅致的文人趣味，而现代的软沙发里则看到了对舒适度的追求。正因为如此，随着时代的变迁，家居的精神也随之变迁。
中国的传统家具造物和“礼”紧密相随。就算是在新石器时代的陶器、青铜时代的青铜器，多要遵循严格的礼仪制度进行制造和使用。在席地而坐的年代，席的大小、排位等，也有“礼”的要求。
到高腿家具的出现，“礼”的讲究不但没有减少反而增多了。简单的一张椅子，其形制、大小、选材等，皆要和使用者的身份相称。家具如同建筑一样，是“礼”的物化表现。如今我们所见的，多数明清椅子的靠背是90度直角，以利于坐着的人“正襟危坐”。如同明恩溥所言，中式传统家具从舒适度而言都是非常糟糕的。
有学者指出，“‘礼’对于中国传统家具的影响主要有两个方面：一方面是对传统家具造物行为的影响,另一方面是对传统家具使用的诸多限制。传统家具形态、结构特征,传统家具的功能使用、用材、装饰及家具陈设等各方面,反映和表述着传统伦理道德的理念与要求。”
无论如何，在不同的时代里，家具的造物伦理也在发生变化。而这决定了家具精神的变迁。随着时代变化，人与人趋于平等了，对于舒适度的要求也在增加。如同广州的清式家具的国家级传承人杨虾，他对传统清式家具进行了一些改进，最显著的变化是靠背变得向后倾斜一些、把高腿也弄得短一些。这些改变，无疑是家具已经摆脱了“礼”的限制，并需要有对当代人的高舒适度追求的适应。
然而仅仅对于使用功能的注重在当前也是不够的了。
人们生活中所接触的器具，会直接间接地影响到生活的质量。这种质量不仅是物品本身的耐用，更是因为物品传递着制作者的用心和情感，使用者在使用的过程中能够慢慢感受到这种情感。
